魔幻三国志「通俗正史系列之三国志·马良马谡传」

　　东汉末年，汉献帝建安年间，荆州襄阳宜城一带流传着这样一句谚语：“马氏五常，白眉最良”。意思是马家有五兄弟，俱有才具，而最有才能的当属马良。因为马良眉毛中间有白毛，所以当地人称其为“白眉”。

　　马家这五个兄弟，字里都带个“常”字。马良字季常，马良之弟马谡字幼常。以古人按伯、仲、叔、季排序推论，马良当是马家老四，马谡自然就是老五了。《三国志》里没有马老大、马老二、马老三的文字记载，只给马良和马谡立了传。

　　建安十四年（公元209年），赤壁之战后，刘备率众南征荆南四郡。武陵太守金旋、长沙太守韩玄、桂阳太守赵范、零陵太守刘度皆降。同年，刘表之子刘琦病逝，刘备担任了荆州牧，开始广揽荆楚人才，闻听“马氏五常”之名，于是征召了马良、马谡为从事。

　　建安十六年（公元211年）刘备西取益州，诸葛亮也随后前往，而马良则留在荆州辅佐关羽。他给诸葛亮写信说：“听说雒城已经被攻下，这是上天的福佑啊！尊兄（裴松之认为，马良和诸葛亮可能是结为兄弟，或者两人关系亲密；因为诸葛亮年长，所以马良称他为尊兄。）顺应天命，辅佐世人，成就大业，光耀国家，这已经很明显了。您以高雅的谋略审时度势，明辨贵贱，选拔人才，恰如其分地对待时势。如果您能以和光同处的态度使远方的人喜悦，以超凡的德行使天地都为之赞叹，让时人乐于倾听您的教诲，世人信服于您的道理，弘扬高雅的音乐，纠正郑卫之音的浮靡，使一切都有利于国家大事，不破坏秩序，这就是音乐的极致，是师旷、伯牙那样的高妙境界。即使我不是钟子期那样的知音，又怎敢不击节赞叹呢！”

　　后来，马良被刘备征召为左将军掾，奉命出使东吴。因为诸葛亮出使过东吴，且与孙权促成了孙刘联盟，对孙权很熟悉。马良便对诸葛亮说：“如今我奉命出使，要协调与东吴的关系，为了更好地完成使命，希望您能向孙权将军介绍我的情况。”诸葛亮让马良不妨自己写介绍信。马良立刻写了一封草稿，内容是：“主公派遣马良前来通好，延续两家友好关系，以继承昆吾、豕韦那样的功勋。马良是个贤良的人，是荆楚的俊杰，他少有浮华举动，能始终如一。希望您能屈驾接纳，以利他完成使命。”马良到了东吴，孙权见信后果然对其十分敬重。

　　章武元年（公元221年），刘备称帝后，任命马良为侍中。

　　章武二年（公元222年），刘备为夺回荆州，为关羽报仇，决定东征东吴。刘备派马良赴武陵招纳五溪的蛮夷部落。这些部落的首领都接受了刘备授予的印信和官职，响应刘备伐吴。

　　然而，同年六月，东吴陆逊火烧蜀军连营，刘备在夷陵战败，马良也不幸在乱军中遇害，死时三十六岁。

　　马良的弟弟马谡，当初刘备入蜀时以荆州从事的身份跟随，后来被任命为绵竹、成都县令，以及越隽太守。

　　马谡才华出众，喜欢谈论军事谋略，诸葛亮对他非常器重。然而刘备临终前对诸葛亮说：“马谡言过其实，不能重用，你要多加考察！”但不知什么原因，诸葛亮不以为然，仍然任命马谡为参军。每次召见他，两人谈论军务，常常从白天一直聊到深夜。（个人认为，诸葛亮之所以器重马谡，一是因为诸葛亮和马良交往甚好，兄弟相称，马良去世后，诸葛亮自然承担了培养马谡的责任；二是马谡本人确实有才华，对于军事谋略有自己独到的见解，否则以诸葛亮的档期，是不会听一个人讲废话的；三是马谡是荆州派成员，于情于理都会对马谡另眼相看。）

　　据裴松之注引《襄阳记》记载：建兴三年，诸葛亮南征南中，马谡为他送行几十里。诸葛亮问马谡此次南征的关键所在。马谡回答说：“南中地区依仗地势险远，很久以来就不肯服从。即使今天打败了他们，明天他们又会反叛。如今您正倾全国之力北伐，以对付强大的敌人。他们知道朝廷内部空虚，反叛的速度会更快。如果把他们全部消灭以除后患，这既不是仁者的本意，而且也不可能仓促做到。用兵的策略，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。希望您能收服他们的心。”诸葛亮采纳了马谡的建议，赦免了反叛的首领孟获，从而安抚了南方。

　　建兴六年（公元226年），诸葛亮出兵祁山，发动第一次北伐。魏国天水、南安、安定等郡都背叛魏而响应诸葛亮，关中如雷轰顶，受到震动。

　　当时诸葛亮帐下有宿将魏延、吴壹等人，大家都认为应该让他们担任先锋，但诸葛亮却违背众人的意见，提拔马谡为先锋，让他率领大军在前线，与魏将张郃在街亭交战。街亭山高谷深，地势险要，是重要军事关隘、兵家必争之地，进可攻关中，退可守陇右。

　　关于街亭之战，《三国志·诸葛亮传》和《三国志·马谡传》都是一笔带过，远不如《三国演义》描写得精彩。《资治通鉴》里倒是对于马谡的败因做了描述：（马）谡违（诸葛）亮节度，举措烦扰，舍水上山，不下据城。张（郃）绝其汲道，击，大破之，士卒离散。亮进无所据，乃拔西县千余家还汉中。

　　马谡被张郃打败，士兵溃散。诸葛亮失去战略要地，进退两难，只好撤军返回汉中。蜀汉的第一次北伐以失败告终。街亭之战失败，令第一次北伐功败垂成。日后蜀汉数次北伐亦未能获得比本次令三郡投降更大的影响。

　　马谡因战败被下狱，诸葛亮为严明军纪，下令将马谡处死。诸葛亮为此痛哭流涕。马谡死时三十九岁。

　　据《襄阳记》记载：马谡临终前给诸葛亮写信说：“明公您看待我如同儿子，我看待明公如同父亲。希望您能深思舜诛鲧而任用禹的大义，让我一生的交情不至于在此终结。即使我死了，也不会在黄泉之下感到遗憾。”当时十万将士都为此流泪。诸葛亮亲自为他祭奠，对待他的遗孤如同自己的孩子。

　　后来蒋琬到汉中，对诸葛亮说：“当年晋国与楚国相争，楚国迫使成得臣自杀，晋文公喜形于色。如今天下未定，您却杀了才智之士，岂不是太可惜了？”诸葛亮流着泪说：“孙武之所以能在天下取胜，是因为他执法严明。因此杨干乱法，魏绛杀了他的仆人。如今四海分裂，战争刚刚开始，如果再废除法律，又用什么来讨伐贼寇呢！”

　　关于“诸葛亮挥泪斩马谡”的做法，自马谡之死始，世人就有两种观点。

　　支持”斩马谡“的观点认为，诸葛亮用兵一向是军纪严明，进退有度。马谡违命在先，有负诸葛亮厚望，致使第一次北伐功败垂成，而且世人皆知马谡以父兄事诸葛，不杀不足以告慰蜀汉阵亡将士，不杀不足以震慑三军。

　　反对”斩马谡“的观点认为，蜀汉用人之际，本来人才就紧缺，杀了马谡倒不如令他戴罪立功。

　　一向拥护诸葛亮的东晋人习凿齿也认为：蜀国偏居一隅，人才比不上魏国，却杀掉了俊杰之士，退而任用平庸之才。况且刘备曾告诫马谡不能重用，难道不是说他并非大才吗？诸葛亮接受了刘备的告诫，却没有能力保全马谡，这说明马谡确实难以被废弃。作为天下的宰辅，想要充分发挥众人的力量，却不根据才能合理任用，量才而用；如果知人不明，就违背了明主的告诫；裁断失当，就会杀死有益之人，诸葛亮”斩马谡“算不上是智慧之举！

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